–…
Дуэль есть дуэль, и не следует делать ее глупее и фальшивее, чем она есть на
самом деле. Я желаю драться!
А.
П. Чехов, «Дуэль»
–…
Нет, еврей не будет расстреливать еврея!
Командир
еврейской самообороны Лейба, т/с «Девять жизней Нестора Махно»
Уважаемый читатель!
В своих исследованиях я буду всегда стараться избегать
действия, называемого неприличным словом «копипаст». Не спортивное это занятие
– передирать источник один в один, а потом гордиться тем, что ловко впарил чужой
труд окружающим. Плагиаторы, по Данте, обитают, кажется, где-то в самых нижних
кругах… Ну, по Котляревскому – точно.
Но порой в своих раскопках встречаешь такое, к чему, что
называется, и прибавить-то нечего. Не выбрасывать же бриллиант! Приходится с дрожью
в руках протягивать находку окружающим – посмотрите, посмотрите! Ну, это же
прелесть что такое!..
Однажды в славном городе Варшаве якобы случилась дуэль
между двумя местными еврейскими купцами. Известие об этом неординарном событии
вызвало довольно громкий резонанс в прессе по всей империи. И вот, среди вороха
толков, пересудов, слухов и сдавленных смешков по поводу поединка между
господами Эп-ном и Эр-ном золотой монеткой сверкает гневное письмо-протест,
написанное, по-видимому, весьма достойным представителем… купеческого племени.
Привожу сей шедевр эпистолярного жанра в авторском
изложении:
«Гаспидин Редахтор!
Звините! Што это есть таково случилось, што ми читали у
ведомостях, как бидто у Варшави бил смертоносний дуэл у двоих наших купцов
израэлицких, и бидто один другий стрелил на мимо, а другий того забил до
смертю. Звините, но етое само звестие у ведомостях есть фалшиве, для того што
этому никак бить не можно, штобы два израэлита и кипца выходил один з другим на
дуэл. А што есть достоверно, што они один другий били по морда и з палками и з
зонтык, то этое есть так, и ми, петерзбурски израэлиты, ничего против того не
имеем и што их дами и девици как благородни еврейски женщины могли-б тоже
биться там из ними в кампанью при одном шкандале, хотя сомневаемся – ну и то
допустимо. Но чтобы они стрелили друг к другу з пулем из пистолетом до
кровопролития чего от тых пор, как стоит на свете израил еще не било, то этое
есть не мислимо и ми тому верить не согласны о чем и просим для цивилизаци
заместить у вашу газету с протестом».
Подписано: «Барис М. кипец торгующий з новим ринком».
А ведь непрост кипец Барис М., петерзбурски израэлит, ох
непрост! Не менее чем первой гильдии купец! Иначе светило бы ему не место з
новим ринком, а немедленная депортация за черту оседлости.
Дело в том, что власти империи всячески противились
присутствию лиц иудейска исповедания во внутренних регионах страны, особенно в
столицах. За исключением, разве что «ценных специалистов» – купцов первой
гильдии, врачей, обладателей редких профессий и… проституток. И подавляющее
большинство из них, свободно владея письмом на идиш, русской грамоте не разумели
вовсе.
Законодательно закреплённые ограничения действовали
вплоть до отмены черты оседлости в 1917 г. Именно поэтому в начале ХХ века в
Санкт-Петербурге проживало всего 17 тыс. евреев. В то время как миллионы
ютились в местечках западных губерний.
Но, возвращаясь к письму: каковы экспрессия, богатство
образов, изысканный слог и горячая любовь к истине, не правда ли?!
Ваш Женечка
Комментариев нет:
Отправить комментарий